從囁嚅到響徹雲霄：一個排灣族男孩的吶喊

文/曾傳明

黝黑發亮的皮膚，精瘦結實的身型，劉正宏一站上講台，聲如洪鐘；歌唱起來，高亢嘹亮；呼起原住民特有的歡迎口號，更是響徹雲霄，令人詫異並嘆服：他那不高的個頭，怎麼有如此驚人的肺活量？

其實，原來的正宏說起話、唱起歌完全不是這樣的。那時，他膽怯自卑，說起話來囁囁嚅嚅、聲如細蚊。直到他遇到了張真光牧師和那棵「真光樹」……

破碎家庭裡的沉默少年

正宏的膽怯自卑其來有自。1972年出生在台東太麻里部落的他曾自述：「我來自一個破碎的基督教家庭。基督教家庭怎麼是破碎的？——民國61年，我的爺爺生病，藉著牧師的禱告得到痊癒，於是爺爺開放家庭，我們家的客廳成為部落裡第一間佈道所。但爸爸和叔叔有酗酒的習慣，這個佈道所在主日下午就變成了部落的『酒店』。爸爸叔叔早上投影敬拜，下午酒醉打架，刀光劍影，佈道所又變成家庭暴力的所在……」

如是情景，經年累月，惡性循環，不僅使得正宏個性變得內向、自卑、壓抑、沒有安全感，也令他對基督教產生反感，拒絕信耶穌。

以上種種，壓得這個青少年像一株還沒長大就先凋萎的小樹，也像一塊被人遺忘並踐踏的鐵礦石，消失了原始的樣貌與價值。

小叔叔的奇蹟

後來，正宏驚訝地發現：那位每週和爸爸「呼乾啦」、性情惡劣的小叔叔，北上工作時，經過友人的帶領竟然信主了，且委身教會。叔叔生命翻轉，變得滴酒不沾，暴戾的情性轉為良善，最後竟成為牧師。

1989年，高一的寒假，在叔叔的帶領下，正宏毅然決志信耶穌。小樹得到主愛的滋潤，不再枯竭凋零，開始抽芽茁壯成長。

信主後的正宏，改變是立即且明顯的：在一次聚會中，聖靈催逼他「饒恕爸爸」。藉著禱告，經年來仇恨父親的枷鎖立即斷裂，生命豁然開朗，得著自由。正宏重新學習愛爸爸，雖然父親在他信主一年後因病離世，但上帝修復了他們的關係，使得父子二人了無遺憾。

高中畢業後，18歲到20歲那兩年，正宏即加入「中華基督教宣教神學院」，接受聖經及神學的裝備，信仰更為堅定穩固。

「回家」的呼召

入伍前夕，經屬靈長者的鼓勵，單純的20歲青年，騎著父親留下的野狼機車，穿梭在南迴公路的海濱與山野裡，走訪台東地區近40間的排灣族部落教會。正宏詫異地發現：一間間教會皆是高齡的牧者留守，教會衰殘老化的光景令人擔憂。

拜訪到最後一間教會時，大門深鎖，正宏只能從教堂窗外往裡窺探。當看到那僅容20張座椅的窄小教堂時，上帝的呼召臨到正宏。「回家！」二個字自他心中噴湧而出。正宏感動莫名，當下熱淚盈眶地回應：「主啊！我在這裡，求你使用我年輕的生命！回到家鄉，服事我的族人。」

對著「真光樹」喊救命

志願兵役服完之後，1997年，正宏進入浸信會神學院進修。在這裡，他遇見了時任院長的張真光牧師。張院長發現這個主修音樂的學生講話氣若游絲，了無生氣，他鄭重地告訴正宏：「你這樣怎麼能唱歌、怎麼上台講道啊？……你若碰到家裡失火了，會這麼小聲地講話嗎？……現在，想像你家裡失火了，我要你對著教室窗外、停車場中央的那棵樹大聲喊『救命』，使出吃奶的力氣喊，知道嗎？……」

停車場那棵枝繁葉茂的大榕樹，學生戲稱它是「真光樹」。在張院長及「真光樹」的幫助下，一次次的「喊救命」徹底地改善了正宏說話、唱歌的習慣。

一場戲，哭掉三十年的傷

在浸信會神學院的歲月中，正宏得到的不止是外在說話談吐的改變，更有內在的更新與醫治。

在一次張傳琳老師指導的表演治療課中，班上同學們決議演出正宏信主的經歷：他如何從排斥信仰、憎恨父親，到信主、饒恕父親。正宏擔任主角，本色出演，同學分飾其它角色。那一齣即興劇，全班傾力用心演出。

是代入感太深？是劇情真摯感人？也許都是，但那天，更是聖靈的醫治。當正宏對著劇中酒醉的父親說出：「爸爸，我愛你」時，他禁不住聲淚俱下、嚎啕大哭了三十分鐘。淚水滌淨了多年的遺憾悔恨，劇場中的追憶更醫治了他自幼以來的創傷與悲情。他像脫胎換骨般，重獲新生、自由與釋放。

他這塊蒙塵的礦石，在經過上帝的洗滌、焠煉、鍛造、打磨後，已從不起眼的廢石變為磨亮且實用的犁頭。

2002年，浸神畢業後，正宏回應十年前、二十歲時上帝對他的呼召，攜妻兒回到故鄉太麻里，在達旺浸信會（後更名為興旺浸信會達旺堂）與老牧師配搭事奉。

2009年，正宏按立為牧師。如今，老牧師已卸下世上勞苦，在正宏夫婦與弟兄姊妹不懈的努力下，興旺浸信會達旺堂已由早先的20多位會友，成長為60、70人的教會。

上帝不獨帶領正宏這塊發亮的犁頭耕耘在家鄉的土地，祂也擴張教會的耕田及境界。2015年，兩間分堂——台東堂、賜恩堂建立，目前三堂總計約120-130位會友。

轉瞬之間，正宏在太麻里的事奉已有二十多年。在匱乏的偏鄉中耕耘，二十多年來，「犁頭」曾累到想罷工嗎？

「當然有啊！」正宏不假思索地回答。

「可是上帝總是會在我們氣餒想放棄時，鼓勵我們，讓我們看見祂的奇妙作為。」劉師母補述道，「像我們部落裡的巫師信主，就是上帝的鼓勵之一……」

當牧師遇上巫師

太麻里的巫師媳婦是教會的會友。一日他們正忙於兒童夏令營事務時，媳婦突然接到家裡的電話，說公公巫師生病了，此刻正吐血不止，命在旦夕，需要緊急送醫。巫師沒有交待叫救護車，反而要求牧師開車載他去醫院。礙於情面，正宏夫婦只好忐忑不安地出馬。在太麻里到台東的路上，巫師邊吐血邊向兒孫、媳婦交待後事，開著飛車的正宏心裡則默禱著：「主啊！讓他不要死在我車上啊！」

全車安全抵達醫院，巫師交給醫護人員，任務功成圓滿，正宏想著：終於可以拍拍屁股走人了吧！結果三番兩次地被媳婦及巫師本人要求代禱。

第一、二次禱告時，正宏表面客氣答應，內裡卻是心不甘、情不願。他想的是：你這巫師，不信主，還在部落裡占卜行巫術，帶領部落人迷信祖靈，真是福音的一大障礙。你早點死了，我傳福音的攔阻還少一點！

然而，最終，善良戰勝了私心，愛心超越了偏狹，正宏還是真心誠意地為垂危的巫師向上帝禱告、求醫治。奇蹟立馬顯現，醫生指出巫師各項生命指數停止惡化，病情向上好轉。

正宏離去前，巫師「得寸進尺」，第三次要求正宏為他禱告。正宏也「乘勝追擊」，挑戰巫師：「你要得到全人的醫治，要信耶穌；信了耶穌，自己就能隨時向上帝禱告，祈求上帝的醫治與保護。」

聽罷，巫師緩緩道出一段遙遠的往事：「很久以前，你爺爺就向我傳過福音，那時我也想信，可是因為家族的規矩要我成為巫師，我沒有辦法……」

最終，巫師信主了，痊癒了，出院了，也帶著妻子上教會了。

「犁頭」磨得更亮了，越發奮力作工……

莫拉克的狂風，吹出新氣象

2009年，一場史無前例的颱風——莫拉克來襲。這場又稱為「八八水災」的颱風，在兩天內帶來將近一整年的破紀錄雨量，造成台灣中南部及台東、花蓮等地嚴重淹水、土石流與山體崩塌，一些原住民部落甚至遭到滅村的浩劫。太麻里在這前所未有的巨禍中也難倖免，部落嚴重受創。

南迴地區所有的教會，不分宗派、部落、族群，牧者們齊心為家園努力。在現場救災、物資搜集發放、災後訪視、復原關懷……等工作中，正宏的視野拓展了，胸懷擴充了，牧區放大了！迄今，這種跨教派的教會聯合禱告、聚會、合作仍持續不綴。

風災帶來家園地貌的改變，也帶出教會更新的氣象與行動，莫拉克變成了「化妝的祝福」。正宏也帶領著教會一步步地拓植，除了前述的兩間分堂之外，興旺教會計劃在2026年穿越南迴公路，開拓第三間分堂——枋寮堂。

爬樹伐木的千里恩情

正宏的母校、浸信會神學院座落在台北市區，校區內卻是茂林修竹、花木叢生、鬱鬱蒼蒼；但礙於經費預算，浸神僅有一名園丁的人力，實不

足以負荷修剪巨樹倒木的工作。

得悉母校的需求之後，自2024年起，每年二至三次，正宏夫婦會帶領教會的弟兄姊妹驅車來回千里，自台灣東南到最北的台北。他們自帶工具器械，來到神學院義務服務。原住民個個是森林博士、山野高手，爬樹、鋸木、登高、伐林、除草……於他們如探囊取物。他們掃過的區域，巨大的倒木被清理、危木被修剪整齊、蔓生野草被剪除，校園頓時變得清爽整潔、安全而通透。

在服務時，正宏不是那個只發號施令的人。分配好工作後，身手矯健的他會以身作則，爬上枯倒的危木，站在高高的樹巔，砍枝鋸木。

當興旺教會的志工服務為神學院節省巨額經費時，正宏總是謙虛地說：「我們只是打工換宿啦！」他們夫婦創意地將這種單純的勞力志工服務，結合靈修與團契，凝聚會友向心力。只見他們青壯老少、兒童婦孺、廚師褓姆……全員出動，快樂出行。2026年，更多達50多位會友不遠千里而來服務。

曾經凋萎的小樹，在主愛的滋潤下，矢志不移地扎根家鄉的土地，已然長成了參天大樹。族人在他的樹蔭下乘過涼，孩子在他的枝葉下長大；而今，他的枝條探向更遠處，更多人將得以享受他結出的美果。