映照上帝真光的一朵雲彩_譚國才

「見證人，如同雲彩圍著我們。」（來12:1 )

遠望，見高瘦的身影，近觀，得滿面的笑容。在學生的眼裡心裡，張真光院長總是謙和中帶著神僕的超然，慈愛中存著嚴師的期許。當你稱讚肯定他時，他都會把榮耀歸給天父，把功勞歸給同工，似乎沒有自己；但當必須決斷之時，他又能堅定意志，一肩扛起成敗重責，寬容淡看他人譏評。

1981年，張真光院長就任浸會神學院第一位華人院長，前兩位院長柯理培牧師及杭克安牧師都是歐裔美籍來華的宣教士。張院長的就任，標記著台灣國語教會的本土化，然而本土化意味著他要面對特殊的挑戰和壓力。挑戰是，華人可以承擔神學教育的領導責任嗎？特別因為張院長是音樂博士，在重視教義神學與講道服事的華人教會中，他能得到浸會資深牧者們的肯定嗎？壓力是，在美南浸信會在台差會逐年減少財務支持的政策下，浸神如何取得華人教會與弟兄姊妹的信任及財務的支持呢？

除了面對第一任華人院長的挑戰，又要領導群倫且承擔財務的巨大壓力，張院長在擔任院長的同時，還擔任懷寧浸信會的牧師。雖然自創校以來的前兩任院長已立下了教牧與教育並進的事奉典範，但隨著事奉專業化的時代要求與日俱增，他擔任院長，同時兼教會牧職要能帶領浸神和教會繼續成長，近乎是不可能的任務。然而，他卻做到了。

他承擔此重任的能力是從何而得的呢？或許與他的神僕理念與看重靈修有著直接的關連。曾有一度，浸神為了要服事眾教會，曾經考慮要去除宗派的名稱。若真要改名，張院長提出的新校名是：「樹僕神學院」。雖然最後決定保留「浸信會」在校名中，但僕人事奉的精神與文化，一直在浸神流傳至今，進而使台灣浸信會的傳道人，大多保有謙和忠心、努力實幹的風氣。張院長的身教言教，見證著：甘作主僕人，必顯主大能。

神僕只有與主有親密的關係中才能得著事奉的能力。張院長是看重靈修的神僕。他殷殷叮嚀全校師生同工要早起靈修，他深知與主親密的關係，是神僕得力的泉源。靠著上帝所賜的力量，他才能承擔第一位華人院長的壓力，在時代與環境的挑戰下，為華人神學教育完成承先啟後的任務。

在他的任內，浸神已面臨師資的斷層。在美南浸信會所派宣教士漸漸從浸神教職退出之時，浸神急迫需要栽培新一代的師資。於是他帶領當時的教務長，就是後來成為浸神第四任院長的蔡瑞益牧師，啟動了浸神立校以來最大規模也是最高學歷的師資培育計畫。這一波培育的師資，在他退休後陸續完成學位，成為今日浸神師資的骨幹。人才培育是既需巨大經費，又要等待多年才見成效的投資。但中興以人才為本，在浸神未來存敗的決定性時刻，張院長作了有遠見的決擇和承擔。

因著上帝的恩典與賞賜，他憑藉著對音樂的專業度，創新了許多音樂教學作法。他發明了移調計算尺，方便音樂學習者快速移調。他提倡高等聖樂簡譜化，將原本的五線譜記譜法，隨著調性轉換成首調簡譜唱名，讓更多的信徒因此受惠，並特別推廣韓德爾神劇《彌賽亞》的合唱曲作為示範曲目。他發明了一套創新又簡易的司琴法，還特別以木頭製作琴板，讓學習者得以熟悉鍵盤相，培育了許多教會的司琴。

他的音樂教學，不只著眼於音樂技巧的提升，更將他對上帝的敬虔灌注在教會音樂教育中。在著作的結尾，他總會標記：SDG (Soli Deo Gloria)，榮耀唯獨歸於上帝。因著對教會音樂教育的熱忱與創意，他將音樂教育淺化普及的同時，也加深了浸神學生以敬虔的音樂來事奉上帝的心志和能力。在跨越44年的神學院教職的生涯裡，他培育了許多既有教會音樂事奉能力又敬虔榮耀上帝的傳道人。

他任職院長十六年期間，浸神學生人數明顯增長，曾經一屆可多達三十人以上，住宿空間漸顯不足。學校圖書館藏書也在他任內逐年增加，原有圖書館空間已不敷使用。在他的領導下，浸神開始了創校以後最大規模的硬體建設工程。在他上任四年後克安館宿舍完工落成；過了三年他又開始推動萬民館宿舍及明道圖書館的興建；再三年後，在他就任院長十年時，全部新建物完工啟用。令人記憶猶新的是他募款的信念：倚靠神不倚靠人。他不是向人募款，而是藉著禱告向上帝「募款」，讓上帝來感動人奉獻支持。如今回想，這位謙卑低調的僕人卻為上帝重用，完成了又大又難的事。果然是：「做主的事要照主的方式」。

「他雖然死了，卻因這信，仍舊說話」（來11:4）。哲人已逝，典型常在。張真光院長如今成了一朵為主作見證的雲彩，仍在向我們發出上帝照在他生命中的真光。