文／譚曾傳明

 

手術後，必輝從恢復室被推著出來，躺在推床上的他笑了！妻子慧玲立刻湊過來，問他：「怎麼樣？你還好嗎？覺得怎樣？」

必輝開心地笑回應：「我很好呀！我剛剛傳福音給一位太太，她在我隔床，我們一起等著開刀，她擔心得一直哭，我就安慰她，傳福音給她，結果她立刻接受耶穌、決志信主了，為她禱告後，她不但不哭，還笑了！」

慧玲也笑了！跟他說：「什麼剛剛，你進手術房、動大刀已經5個小時了，半天都過去啦！」

「啊！有那麼久啦！我怎麼毫無感覺！……噢！好痛！傷口好疼！」痛感來襲，哼哎了一聲；他想起來了，這是他短短幾個月中，第四次大手術了，其間還有無數的小手術。

必輝和病痛並非陌生人了，只是這次「老友」大張旗鼓而來，又急又快，弄得他猝不及防。以前，必輝也有一次猝不及防的經驗……。

 

【獨樹一幟的呼召】

1988年，必輝剛剛以專業移民的身分自香港到搬到加拿大不久。那天，慧玲與兒子還在香港，他獨自一人在溫哥華的租屋處突然暈倒，朋友送他到醫院急救，他大量內出血、血壓不停往下掉，念及千里外的妻和子，必輝孤單地向主呼求：「主啊！赦免我，救我，醫治我……如果祢呼召我全職事奉祢，我願意！」必輝如此祈禱，是因為在香港時，上帝曾經兩度呼召他放下一切、全時間服事，而他屢屢逃避沒有回應。

說也奇妙，禱告完，出血停止，血壓回昇，生命穩住；住院五天，醫生竟查不出病因，也毫無病症，不藥而癒的他深知道：是主垂聽禱告，醫治他了。

一週後，必輝回溫哥華華人浸信會做禮拜，當天自己教會的張天存牧師因安息年休假返回香港，加拿大這裡請的是知名的亨利．布克比（Henry Blackaby）牧師來講道。布克比牧師講道精湛，最後他呼召說：「是否有人願全職獻身事奉主？」前一週在醫院的禱告仍歷歷在目，必輝毅然決然地舉起手，回應了呼召。那是1988年的復活節主日。

必輝有所不知，人在香港的妻子慧玲也參加了復活節慶，那是在香港元朗浸信會的主日崇拜，無巧不成書，主講人正是張天存牧師，張牧師那天也作了全職事奉的呼召，結果哩！慧玲也感動得舉手決志，願意放下俗世工作，去做傳道人。

日光之下，巧事不少，像這樣環環相扣的巧事卻不多見，得要有教會、牧師、……等等，多人多方地配合參與。人際之間，心電感應，也有所聞，像這樣跨越時空的同感一靈，寥寥無幾。這，只能是上帝對必輝、慧玲獨樹一幟的安排與引導。

起初，夫妻倆人在電話中還不敢表白各自作了如此重大的抉擇。一個月後，倆人在加拿大重聚，開誠布公地聊起來，才恍然大悟，上帝竟有這般奇特奧妙的帶領。

從不信到信、從信到堅信、從堅信到蒙召，必輝經歷一段不短的時光。

 

【來自母親的祝福】

1954年，郭必輝出生在香港，在家排行老二。郭媽媽年少時在宣教士的帶領下，在中國大陸信耶穌，成為虔誠愛主愛人的基督徒。單身愛主的郭媽媽曾禱告：「主啊！將來我若結婚生子，我願意把一個孩子獻給祢，即使他在教會裡打掃衛生也可以。」

結果呢？郭媽媽共生了5個孩子，加上郭爸爸過世的前妻留下的2個孩子，家中總共有7個孩子。從小，郭媽媽便攜7個孩子上潮語浸信會教會。

16歲，必輝在教會裡受浸，那是理性的判斷與決定。中學畢業時，18歲的必輝在教會的營會中遇見上帝，那是心中的感動與確信，必輝重生得救，決志一生信靠耶穌基督。

1977年，在好友的婚禮上，23歲的必輝遇見同齡慧玲，彼時慧玲還是慕道友，好友欲撮合他倆，必輝進一步邀慧玲上教會，慧玲答應赴約，事後她開門見山地說：「我不是看上你才去的，我是看你的媽媽是基督徒，我被她吸引，才跟你上教會的。」

原來，母親不止帶給必輝美好信仰，也成為他戀愛成家的超級助燃劑。

必輝與慧玲二人個性相異，一慢一快，一溫和一直爽，一思慮縝密一果敢決斷，因著共同的信仰，彼此互補，互相成就。1979年，這對戀人在香港結婚成家。1983年，生子Matthew。

郭媽媽奉獻孩子的禱願最終成真，只是她的孩子沒成為教會的清潔工，而成為全職服事上帝的傳道人，郭家出了不止一位，而是二位——必輝和長兄最後都作了牧師、宣教士。上帝更加碼獎賞郭媽媽，兩個兒媳婦也是走上全職事奉主的道路。

宣教士之路是怎麼開始的呢？那得從移民加拿大說起。

必輝原本在香港從事會計工作，並忠心地在教會服事，也擔任教會的財務志工，經濟無虞，生活穩當，家庭美滿，怎麼會想移民加拿大？難道和許多香港人的動機相仿——擔心1997香港回歸中國後香港政治經濟社會不穩？其實不然，香港移民潮始熱於1989，在此之前、1986年，上帝就奇妙地帶領他們踏上移民之路。先是夫妻二人未經任何討論，突然都有「離開香港」的念頭和感動。離開？去哪裡？沒概念、不知道。

某日，必輝的一位舊同事申請加拿大專業移民，他將手上多的一份表格遞給必輝，鼓勵他姑且一試。結果，第一關、第二關、第三關、……關關難過關關過，移民局還給了他們一個近滿分的成績，綠燈全開，他們獲准移民。

在申請過程中，移民面試的前兩天，必輝巧遇一位素昧平生的基督教宣教士，簡單攀談後，宣教士單刀直入，像勸告、又像先知預言般告訴必輝：「去！去取得加拿大公民身份，好好地去，然後好好地傳福音，好好地全職服事神。」

1988年3月，必輝、慧玲迎來了人生的大轉彎，夫妻倆放下在港優渥穩定的全職工作，一切歸零，一家三口移民加拿大，在異地他鄉展開全新的生活。

 

【走不下去了！】

許多人以為移民到西方先進國家，大地藏無盡，勤勞滋有生，賺的是美金加幣歐元，環境是優美的，薪水是優渥的，生活是悠閒的。實則不然，除了生活習慣文化的衝突亟待調整適應，專業人士未必能找到夢想企求的工作；身為少數民族的亞洲人又有隱形的職場天花板待遇，往往要紆尊降貴、精打細算才得養家糊口，移民生活一點兒也不輕鬆簡單。

沒有忘卻先前的蒙召，1990年，必輝進入加拿大西北浸信會神學院（Northwest Baptist Theological Seminary），成為全職神學生，沒有工作、沒有收入，他打算賣掉仍在貸款的自住房，以維持三年的生活費。他跟兒子講：「未來三年，爸爸要去讀神院，沒辦法賺錢了，我們也沒辦法去麥當勞，你OK嗎？」

Matthew仰著一張稚嫩的面龐，張著一雙澄澈的眼，7歲的他貼心地回答：「OK，沒問題，去做上帝要你做的事吧！」接著，全家開始了一段沒有麥當勞、沒有餐館外食、沒有逛街購物、……的簡樸生活。

幾個月後，無論多麼省吃儉用，儲蓄將要用罄，剛巧溫哥華經濟不景氣，房子一直乏人問津。那天，一向對數字敏感、對財務保守的必輝盤算了一下，不得了！夫妻倆口袋裡的現金加銀行的存款只剩加幣500多元，可是月底還要付700元的房貸、外加物業管理費、伙食費、加油費、……，500元根本不夠支應！財務的重擔壓得他心煩意亂，書讀不下去了，那天，必輝早早地收拾書包，垂頭喪氣地自神學院打道回府。

一路上，他憂心忡忡、長吁短嘆不已：「主啊！怎麼辦？難道要愛主愛到餓妻小？服事到破產？讀神學到走投無路？……唉！主啊！我走不下去了！……」

打開家門，地上攤著一疊郵差自門縫塞進來的郵件、帳單、廣告函、……。咦！有從台灣來的郵件？必輝拆開信封，一張美金支票落了出來，他細讀著隨支票而來的信函，禁不住潸然淚下……。原來，那是早必輝20年就全職服事、刻在台灣作宣教士的大哥二週前寄出來的，大哥在信中肯定必輝愛主、服事主的抉擇，鼓勵他們夫妻倆不管多困難都要憑信心走下去。

捧讀著信，必輝讀到兄弟之情，也看到上帝之愛；這封信、這支票彷彿是沙漠中的綠洲、荒野中的避難所，讓疲憊的長途跋涉者得以喘息休憩，重新得力，續行前路。必輝知道了：上帝沒有放棄他，早在二個禮拜前，祂就在為他預備綠洲、搭建避難所了！

終於，小房子賣出去了，了卻貸款壓力，加上利用上學服事之餘去幫人油漆、剪草、打零工，財務壓力解除。1993年必輝順利畢業，取得道學碩士的學位，接著在溫哥華的教會牧會服事。

 

【再攀高峰】

牧會工作6年後，夫妻倆又於1998年到美國浸信會西南神學院（Southwestern Baptist Theological Seminary）攻讀哲學博士。啥？博士？這倆人是讀書讀上癮了？登上了學術界馬特洪峰後，還想再攀登更高的聖母峰？博士班，少則五年，多則七年，難如登天啊！

不是的！原來，倆人曾在一次亞洲宣教之旅中，看到亞洲神學教育的需要，該地區極需合格、認証、博士級的教師來培育當地的傳道人、宣教士，使他們減少不被認可、曲曲折折、曠日耗時的求學途徑。

必輝夫婦像在洪澇災害的築堤救援隊，看到哪裡有破口，就搶著堵上去；儘管艱難，為了愛主、為了他人的需要，帶著深沈的責任與使命，他們再次把自己獻上，再次作起了窮學生，再次勇敢地背起行囊，踏上長征之路，從北方的溫哥華到了南方的美國德州。

1998年到2004年，在美國浸信會西南神學院，必輝僅用4年半即順利取得神學碩士學位（Master of Theology）及哲學博士學位（Ph.D.）。

為了慧玲的學業，他們在德州多待了二年，這期間，素來與人和善、樂於助人的必輝夫婦幫一位素昧平生的博士生檢查論文稿件，不看還好，一看不得了！好多註腳格式不對，交件的日期迫在眉睫，皇帝不急急死太監，夫妻倆心急如焚，顧不得自己的學業了！十萬火急地連夜校訂，一個仔細審閱，另一個打字輸入電腦，火速通知遠在地球彼端的博士生更正；該博士生在孜孜矻矻七年長跑後，拜必輝、慧玲之賜，終於衝過博士班賽道的終點線，順利完賽。受助的博士與恩人只知彼此姓名，一直未謀面，18年後，倆人在台灣竟成了同事！——今日，該牧師總感恩地說：「郭必輝牧師、師母是我的貴人，沒有他們，我無法順利畢業！」

美國西南神學院畢業後，裝備齊全，必輝終得施展長才，加入神學教育、培育教會英才的行列。前14年，他先後在美國、加拿大、及亞洲的神學院教書；2018年，夫妻倆受加拿大國家浸信會聯會及美南浸信會差會的共同差派，踏上台灣的土地，以宣教士的身分在台灣浸信會神學院擔任專任教師，也在台灣的教會裡義務服事。

 

【病痛中生命的教育】

大學高等教育多側重學術知識的傳授教導，必輝認為：在知識之外，神學院的教育更要加上生命品格的教育，因為神學院訓練出來的學生是要帶領教會的領袖，必須要有好的品格，才能有好的領導。

生命品格怎麼教？最佳的方法就是身教，以生命典範、生活見証來教導、感動、轉化生命。必輝萬萬沒有想到，上帝用一種特別的手段——病痛，讓他來見証所信、展現基督裡的生命能力。

2020年11月，他赫然發現罹患盲腸癌末期，當時闌尾已破損，整個腹腔布滿癌細胞，右腹膜、右腎、肝、胃、十二指腸、胰臟、其它腸部等七個器官皆有癌細胞。夫妻倆在家 google ，才知道這是一個罕見的癌症，發現後，通常只有短短半年的生命。

聆訊後，恐懼嗎？害怕嗎？必輝坦言：「不會！我沒有問上帝為什麼，我只是想，我該怎麼面對。師母和我決定不放棄生命，同心對抗病魔，接受一切必要的治療。」

接下來，必輝經歷水火，四次大手術、無數次小手術、化療、標靶治療。還有這些治療帶來痛徹心扉、非常人所能忍的苦：噁心嘔吐、無食慾、便秘、手腳麻痺抽筋、皮膚薄到沒有指紋、腹部穿洞、40多天不能喝水進食、……。

痛苦到抱怨嗎？沒有！

必輝忙著生病時，也忙著傳福音哩！每一次住院，他一定跟接觸到的每一個人——醫生、護士、病友、……作見証、傳福音、發單張；就連躺著等手術時，也不忘帶隔鄰的病友信耶穌。

從罹病、檢查、治療、……到如今，四年多過去，必輝沒有停止上帝交託的栽培傳道人的使命，他只停了一個學期的教課，其它工作，如教學、開會、輔導學生、論文指導、帶領團契、教會服事、……按步就班，如期進行，每一位必輝指導的學生皆如期完成論文，順利畢業；照顧他的慧玲也沒停止教學工作。

2024年初，醫生說：必輝的生命是個奇蹟！

必輝說：「經歷這一場大病，我一定要分享的就是：生命是上帝掌管的，每一天都是祂的恩典，活在祂的恩典中，我們只需要順服祂的旨意，只需要服事。」

面對病苦，必輝、慧玲傾盡全力，用生命演繹了真實無偽的信心與勇氣，以身教展示了逆來順受的品格與力量，令人感佩，教人動容。

文／曾傳明

 

微雨嚴寒的初春三月，我們一行人魚貫進入餐廳，有別於室外的寒氣逼人，餐廳內高朋滿座、暖氣襲人。

接待的侍者迎面而來，不等他開口，孫約翰已經笑著以英語問候：「哈囉，羅拔，近來好嗎？今天我們來吃飯，要偏勞你服務囉！」羅拔胸口沒有戴名牌，顯然，孫約翰認得這個年輕小夥子。

羅拔帶大家入座，坐定後不久，餐廳的經理來到桌邊和大家打招呼，吵雜的人聲中，孫約翰開聲問到：「嗨！露絲，妳好嗎？妳爸媽最近如何？…代我問候他們倆。」

坐我身旁的長老湊到我耳邊，輕聲地跟我說：「這家日本料理是溫哥華最道地、最有名、最好吃的餐廳，孫牧師要是請客，一定帶客人來吃這家餐廳。……孫牧師認得這家餐廳老板，經理是第二代的接班人……」

當一道道菜餚端上桌時，孫約翰又和上菜的侍者聊將起來。我彷彿覺得：孫約翰不止是這裡的常客，還是這家餐廳的大總管，怎麼餐廳裡的每一個人、前台後場、一代二代、……他都如數家珍呢！

 

［從善良、妙航到約翰］

孫約翰，本名孫善良，祖籍浙江寧波，1931年出生於日本，在家排行老二，上有兄長，下有妹妹。他一歲時，舉家遷居上海。10歲時，父母讓他成為觀世音菩薩的義子，又取名「妙航」。

上海，這個中國最早國際化的商埠港口是他的童年少年成長的舞台。

有打版、剪裁、做西裝、……一身好手藝的父親在上海開了一家裁縫店，專門為客戶量身訂製西服，客戶中有美國軍艦上的官兵們，少年的善良會跟著父親上軍艦，協助父親的生意。

可惜，那是烽煙四起、災禍頻仍、境動盪不安的年代，小康的孫家像一只在巨浪翻騰中的小舟，飄搖掙扎，身不由己。1949年，國共內戰正熾；5月，共軍兵臨城下，父親看局勢不佳，在船上擔任三副的長子又音訊不明，左思右想：孫家得留個後哪！無奈中，父母只得囑咐善良：去吧！走吧！跟著國民政府去台灣，躲避這一場從天而降的戰禍。

1949年5月11日，未滿18歲的善良告別家人，隻身一人踏上陌生未卜的航程。善良和家人都沒有料到：這一別，要到十多年後才能再重逢聚首了！善良一走，隔日，淞滬戰役正式開打，16天後，5月27日，共軍全面佔領上海，國民政府稱「上海淪陷」，共軍稱「上海解放」。

是上海的成長見聞，也是艱困環境使然，19歲、聰敏機靈的孫善良就展露他的經營長才，赤手空拳地開創起個人事業；他開始和停泊在基隆港、高雄港的美軍軍艦上的老美做起生意。商場上的陳規陋習，他也沒少沾染，抽菸、賭牌、撒謊、……樣樣精通。此時，基督徒好友汪活泉帶領他走進教會；1950年聖誕節前夕，他在高雄聖教會信主受洗，善良、妙航從此改名為「約翰」，從偶像的義子成為上帝的兒女、耶穌的門徒。信耶穌、受洗後，約翰生命更新，立即把存放的二條Chesterfield進口香煙丟棄，其它舊習惡念也一一遠離。

剛信主的孫約翰，生意經營得蒸蒸日上、財源滾滾。某日，他心中突然十分不安，於是跑到教會裡認罪、禱告，拿起了從未讀過的聖經，從約翰福音第一章開始讀起，讀著讀著，一節經文緊抓住這個年輕的生命：「我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了！」（約翰福音4:35）經文縈繞心中，揮之不去，他卻不明所以。一、二周後，教會邀請來自美國的 Peter King 牧師主領培靈會，美國牧師居然就把這段經文清楚解明，盤桓心中多日的疑惑，一掃而空。孫約翰清楚了，這是上帝呼召他獻身福音事業。21歲，他毅然決然放下收入頗豐的經商之路，入讀甫成立的台灣浸信會神學院，成為浸神第一屆的學生。

在浸神，他與學妹劉益汛相識相戀。1956年，浸神畢業後旋即與益汛結婚成家；台灣大學畢業的益汛為了夫婿把在浸神的學業放下，倆人同心開始工作牧會。問益汛為何斗膽自浸神輟學，跟著孤家寡人的孫約翰奔波，難道不怕吃苦受累？她笑言：「我看他是個認真信主、會幹事的人，跟著他錯不了！」

1962年，孫約翰在牧養了5年的台中思恩堂被按立為牧師。爾後，孫牧師受到亦師、亦兄、亦友的沈保羅牧師的提攜啟迪，他牧養的足跡像漣漪一般逐漸外擴，從台灣，到香港，而至美國。

1964至1965年，上帝為孫牧師開了進修之門，他攜家帶眷自台灣遠渡重洋，在美國波特蘭的華納神學院（Warner Pacific College）深造。學業完成後，沈保羅牧師邀他到香港九龍聖道堂牧會二年，香港的工作正得心應手、頗有成效之際，1967年，沈牧師又邀他到西雅圖工作，孫牧師遂全家移民美國。在美國時，除了在西雅圖證道堂牧會，愛交朋友、樂傳福音的他也在美加各處華人教會奔走、廣傳福音。

 

［從西雅圖到溫哥華］

1972年初，西雅圖證道堂已從他初來乍到時的30多人成長到了120多位，教會欣欣向榮，工作如日方升，但孫牧師心中一直有個開荒拓植的感動；除了向前輩計志文牧師請益，孫牧師更舉目向田，殷切地禱告，祈求上帝給他清楚的方向，帶領他去到命定的禾場，為主開疆闢土、收割莊稼。

一日，孫牧師到西雅圖領事館辦公室探訪教會弟兄，等候時，巧遇兩位從溫哥華國語禮拜堂來的弟兄；孫牧師曾受邀到該教會講道，兩位弟兄認出孫牧師，一番攀談後，孫牧師得知他們的教會已四分五裂、群羊四散，不再有禮拜了！孫牧師一聽到「慕道友們不再做禮拜」這句話，扼腕之餘，心裡迴響著：「這就是你應該去的地方！」返家後，他和妻子分享此事，得到師母的支持，孫牧師就此踏上往加拿大的信心之路！

1972年3月5日，孫牧師和二個基督徒家庭創立溫哥華聖道堂。前三年，他爉燭兩頭燒，奔波於西雅圖與溫哥華之間，每個周末，不論酷暑炎夏、風霜雪雨，孫牧師總在200公里的路上披星戴月、奔波不息。1975年，為停止二地奔波，孫牧師全家由西雅圖遷居溫哥華；是年，聖道堂也由借用西人的教會，轉為自力更生，獨立購堂聚會。

時間快轉。購堂20年後，因應持續增長的人數，聖道堂在溫哥華本拿比區（Burnaby）購地，自行設計美侖美奐的教堂，1995年，新堂落成，難能可貴的是，教會沒有負債、沒有貸款。

2001年，在忠心殷勤牧養聖道堂30年後，70歲的孫牧師榮退，任聖道堂顧問牧師迄今。孫牧師交棒時，聖道堂已是溫哥華地區最大的華人教會，主日崇拜人數，包括素里（Surrey）、高貴林（Coquitlam）、列治文（Richmond）三間分堂總計約2000人（中文堂崇拜800人、英文堂崇拜400人、三間分堂加總約800人）。30年來，孫牧師帶著聖道堂向華人社群、遠洋輪船海員、新移民、中港台同胞、……傳福音，他們勤懇耕耘，盡心竭力，為主收割不可勝數的莊稼。

和孫牧師同為台灣浸神第一屆畢業生的唐佑之牧師說：孫牧師是佈道與牧養兼俱的難得人才。唐牧師曾寫道：「他（孫約翰）在讀神學院的期間、教會實習就表露了傳福音的恩賜，他的活潑開朗與熱忱，給予人們極大的吸引。但在傳福音的恩賜之外，尚有牧會的恩賜，這兩種恩賜的綜合，卻並不多見。……牧養的工作是長工夫，不是像佈道工作盛行一時，果效未必持久。牧養是需要極大的溫柔、謙卑、忍耐，又要有充分的愛心關懷與看顧……。」

唐牧師與孫牧師相識經年，是同儕也是同工，他的觀察理解必定不假，所言不虛。看來，孫牧是「雙槍俠」，能左右開弓，既能前線衝鋒陷陣，也能後方馳援補給，既會熱心佈道，又能耐心牧養。

自聖道堂主任牧師職位退休後，一生不改其志的孫牧師仍常常赴美加各地講道、佈道、主領培靈會奮興會。直到近幾年，師母和他體力漸漸不濟才沒出遠門。目前，93歲的孫牧師和師母倆人住在溫哥華老宅中，倆老沒請佣人照護，仍自力操持家務。只要天氣、身體許可，倆老會捨網路直播聚會，參加聖道堂的實體聚會；來到教會，站上講台致辭祝禱，孫牧師依舊氣宇軒昂、聲如洪鐘。

 

［餐宴中的鏡子］

孫牧師為了接待來自他的母校、台灣浸神的我們準備了這場日本餐館宴飲，陪同的有幾位長老、牧者，以及孫牧師長女Carol、女婿Glenn。長老跟我介紹說：「孫牧師的兒女都很優秀，Carol是護理學博士，在大學裡教書；Glenn在波音公司任主管職，夫妻倆都在西雅圖的教會裡忠心聚會服事。」

我問孫牧師：創業維艱，開創教會更非易事，他是怎麼克服萬般難處的？孫牧師看向身旁的老伴說：「我很感謝孫師母，我們來美國後，我忙著傳福音、牧養教會，聰明能幹的孫師母全職工作，並照顧三個孩子，支撐一個家，給我佷大的幫助。」孫牧師沒有居功厥偉，反而在大家面前推崇一直在默然微笑的愛妻。

Carol笑言：「我爸爸牧會、創立聖道堂，我們全家都要跟著服事，我小小年紀就要在崇拜中彈琴……。」

孫牧師補充：「我這一生，若沒有主，不知會沈淪到怎樣；能建立教會、牧養群羊到如今，不是我，全是上帝的恩典、是上帝的恩典。」

……

美食瓊筵、席間的暢所欲言已進行了約二個鐘頭；孫牧師完全不顧我們的「小肚量」，他豪氣地點菜，結果菜肴所剩不菲，貼心的Carol已從為大家夾菜，變成為大家打包。

「噢！九點多了，等一下你們開車回去，路上小心。到家時給我打個電話。」孫牧師看了看腕錶，並叮囑女兒、女婿。

原來，Carol和Glenn這個週末特別抽空來陪父母，晚宴後還要開二個鐘頭的車，過美加海關，返回西雅圖的家。

「孫牧師的三個孩子都很孝順，他們都住在美國，雖然住得遠，只要父母有事，一定第一時間趕過來探視照顧牧師師母。」長老跟我補述。

俗話說：「孩子是父母的一面鏡子，反映着父母的性格品德。」從Carol的舉止談吐中，我彷彿看到孫牧師師母那真實的敬虔、愛主、愛人的品格。

看著孫牧師師母攜手相扶持的背影，我想到聖經提摩太後書4章7節至8節說的：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」是的，上帝必要賜給祂的忠僕孫約翰公義的冠冕。

 

文／曾傳明

［能文又能舞］

「1234、2234、3234、4234……繼續，1234、2234、3234、4234……接下來……」身材嬌小，四肢纖細，身著運動T裇、緊身褲，額上束著頭帶，腰間綁著彈力帶，她站在大教室的前面，隨著輕快的音樂舞動身體，並大聲地為大家數著拍子；二十多位男女老少眼盯著她，依樣畫葫蘆，跟著旋律擺動起來……。

暖身操、有氧運動、拉伸操、拉丁有氧舞蹈、……音樂一曲接一曲，當大家都汗流浹背，氣喘如牛時，身輕如燕的她仍色不變、氣不喘，泰然自若地一邊舞蹈，一邊數拍，外加點評:「1234、2234、……；彎不下去沒關係，不要勉強；……絲絲，妳的雙手要再張開一些；燕玲，做得很標準噢！譚師母，妳第一次來就跟得上，很厲害噢！1234、……大家都好棒！加油！繼續，這一曲快結束了！」

這是每個禮拜四上午，由毛恩賜牧師牧養的亞特蘭大北區華人浸信會的拉伸操運動課，來自港中台美各地的華人們齊聚一堂，為了強健身心，也為了和好友們相聚談心而跟來做操。一個半小時的健身課，除了中間短暫的休息之外，有祈禱，有各家準備水果點心分享，以及揮汗之後的歡樂交談，氣氛輕鬆和諧，每一位參與者皆享受了這美好的時光。造就這一切、帶給大家身心靈舒暢健康的，當屬靈魂人物——教練毛黃秀蓮師母。

初時，與秀蓮結織而熟悉是因為文字工作。一九九零年代，她和我都是基督教論壇報寫稿的常客，她有思想、能寫作、擅表達，敬虔聰慧是我對她的第一印象。

後來，在北東區浸信會牧者的聚會中相遇。有一陣子，她的夫婿毛恩賜牧師擔任北東區浸信會的主席，我愛喚毛牧師「毛主席」，秀蓮則成了「主席夫人」；在毛主席和夫人帶領下，北東區浸信會牧家的聚會總是快樂和諧有活力。

他們帶出的和諧活力不止在北東區牧家聚會，更在他們所牧養的南港浸信會（簡稱南浸）。在南浸，秀蓮是丈夫的好幫手，是女兒的好媽媽，是教會的好牧者，是社區的好鄰舍，……。在面面俱到的角色中，她的工作涵蓋了探訪關懷、教育門訓、兒少工作、諮商協談、婚姻輔導、社區活動、……；各項工作、各種角色都難不倒她。

 

［貧寒無依的年歲］

愈認識，愈發現秀蓮真是能幹多才。她能文能武、動靜自如，腦袋發達，四肢也不簡單哩！看著她姿態曼妙地帶著大家跳舞做操，又令人刮目相看。遠遠望去，她像開滿了一樹花的五彩苿莉，可親的樹高令人即之也溫；一朵朵由深紫淺紫粉紫而白的變色花，在墨綠樹叢的襯托下，引人入勝；幽幽的暗香更教人想一親芳澤。

一棵完美的植株，是園丁精心種植的結果嗎？多才多藝的秀蓮應是父母用心栽陪、富養出來的吧？不！恰恰相反！

秀蓮出生在一個殘破不堪的家庭，她五歲喪父、母親嗜賭，在重組家庭長大的她不但缺乏父母的照顧，甚至貧寒到國中義務教育後就無法升學，得自立自強，白天打工賺錢，晚上讀夜補校以提升自己，是名副其實「窮人的孩子早當家」。

就在奮力上行、孤立無援的人生路上，一抺微光照進秀蓮踽踽獨行幽暗的仄徑——一位基督徒美髮師的邀請，她踏進了教會；教會裡的溫暖、聖經的真理再再使她折服。很快地，21歲那年，她決定信耶穌。

秀蓮出生在傳統佛道信仰的家庭，當她成為家中第一個基督徒時，她為基督信仰付的代價是——被逐出家門。教會裡，愛心的長輩收容無家可歸的她和同信主的妹妹；所幸她出社會得早，獨立工作、養活自己不成問題。她這株在荒地瘠土上成長的小樹苗，移植到有上帝之恩、教會之愛的肥田沃土之中，得到栽培澆灌整理修剪，漸漸長得挺拔而俊秀。

基督裡的接納，使秀蓮信心日增，潛能勃發；教會裡的服事操練，使她淋漓的才智一一展現。基督信仰裡，秀蓮收穫的不止是全新的自己，還有一生相伴的牽手——毛恩賜弟兄、後來的毛牧師。秀蓮和恩賜在教會裡結織相戀、結婚成家。

 

［委身南港黑鄉］

秀蓮早恩賜一步領受上帝呼召，踏入浸神校園就讀，她是浸神第33屆校友，她和恩賜先後於1987和 1989年自浸神畢業；按年級，她算是恩賜的學姊哩！

倆人自浸神畢業後應邀到台北市南港浸信會牧會。南港位於台北盆地東緣，今日，在都市更新發展下，政府大型公共建設皆在此：三鐵（捷運、台鐵、高鐵）共構站、南港科技軟體園區、南港展覽館、臺北流行音樂中心……。別看南港今日風貎簇新摩登，三十多年前，當恩賜與秀蓮初來乍到時，這裡是以工廠排放濃密黑煙著稱，南港的地標則是一家家的磚瓦廠、輪胎廠、肥料廠、麵粉廠、化工廠、……，這使得南港以「黑鄉」而名聞遐邇。

南港浸信會是恩賜與秀蓮在台灣唯一牧養過的教會，在此總計約三十年，自1988年始一直到2023年毛牧師屆齡退休為止。只是在2002至2007年間，他們倆人曾應聘到美國喬治亞州亞特蘭大北區華人浸信會牧會；在美國牧會的五年期間，他們每年仍回南浸探望關愛。南浸於他們像是一手帶大的孩子，總是一生眷戀牽掛。

在南港三十年忠心牧養教會，為了拓展福音工作，他們帶著弟兄姊妹積極參與社區工作，教會有許多突破成長，也贏得社區居民的認可與佳評。2023年5月，毛牧師自南浸退休，此時他們先前牧養的亞特蘭大北區華人浸信會又向他們招手呼喚，期盼他們能回去繼續牧養；加上親友兒孫皆在美國，他們倆人於是再度踏上征程，遠赴美國，回到他們在美國唯一牧養的教會。

 

［迎接北美的挑戰］

「2002年我們剛到亞特蘭大教會時，教會約有十個家庭，聚會約20到30人，那五年間，毛師母在教會開辦中文學校，我們以這個策略，帶領許多華人家庭信主、加入教會。當時中文學校的人數從29人開始，人數最多時達到99人之多；我們教會也從20、30人成長到80人上下。2007年，我交棒給一位帶職的傳道後才回台灣的。」毛牧師說明此前在亞特蘭大牧會的經歷。

「2023年，我們重回亞特蘭大，教會竟然萎縮到只剩20、30人，因為受到Covid-19疫情及教會內部問題的影響，才變成今天的樣子……。我們好像在夾縫中求生存；不過沒關係，既然來了，上帝一定會為我們開路的。」秀蓮神色堅定、鬥志不減地補述現況。

隨著美國移民人口的變化，美國華人教會的樣貎正悄然改變。上個世紀，教會裡多是來自港澳台的移民；這個世紀開始，來自大陸的移民逐年增加，已然超過港澳台的人口。這群大陸移民也由早期清貧的留學生為主流，變成今日多元的背景：打拼的藍領人、富裕的華人家庭、跨國婚姻家庭、專業技術人士、……。面對不同的組合，加上外在大環境的變遷；傳福音、建造教會的策略勢必調整。

 

［最佳拍檔］

清晨四點多，窗外天色仍昏暗，秀蓮悄悄地起身下樓；廚房燈亮了起來，她來到餐桌邊，靜靜打開隨身電腦，開始在上面敲敲打打。

昨天，恩賜跟她說，想要在教會成立弟兄小組，讓弟兄們活絡起來。想到這個議題，她無眠了！乾脆起來幫恩賜規劃，看看可以怎麼邀約、安排、宣廣、帶動、……。看來，夫唱婦隨的她是恩賜最佳的同工；恩賜動腦出點子，秀蓮動手執行，他倆是最佳拍擋。

應聘來到亞特蘭大一年了，儘管因為教會方負責申辦的工作簽証有所延誤，恩賜已有一年未領薪水；只有週日的講員費的收入加上退休老本，在高物價的美國得錙銖必較才不致坐吃山空。然而，夫妻倆毫無介懷地盡心努力：主日講道、探訪、帶禱告會、開辦拉伸操、查經聚會、……。他們只期許教會能打破停滯的現狀，快快堅強壯大。

秀蓮在電腦鍵盤上的手指飛快舞動、毫無倦意；她渾然不覺：早起的鳥兒開始啁啾鳴唱，窗外天光漸顯漸亮。

聖經箴言4章18節說：「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」這對最佳拍檔，曾為「黑鄉」的老貧社區帶來光明；如今要在美國他鄉，振衰起敝，為神的家再注活力，重現光明盼望。

 

 

文／譚曾傳明

 

退休交接禮拜結束了！曲終人散，原本人聲鼎沸的挑高禮拜堂，此刻顯得格外闃然寂靜，一排排的座椅空空蕩蕩地擺列，彷彿映照出蕭平心頭那一縷幽微的空虛。坐回禮拜時慣常坐的第一排位置，他望著人去樓空的講台——那個原本屬於他的主場，那個他盡情用心揮灑30多年的舞台，想著自己終於走出聚光燈、步下舞台，他輕輕喟嘆了一聲⋯⋯仰視講台後方那大大的十架，蕭平悠然憶起了步上舞台前的往昔⋯⋯

 

【堅信：馬公的媽祖遊行】

參雜著旗隊、哨角樂手、抬神轎者、⋯⋯的遊行隊伍拖得老長，應同學之邀，蕭平正站在街旁，觀賞澎湖一年一度的媽祖遊行。鑼鼓喧天，震耳欲聾的鞭砲聲此起彼落， 有一串砲炸開在面前，他嚇了一跳，煙霧薰眼，硫磺刺鼻，他不得不把眼睛閉了起來，才一睜開眼，一名赤膊赤腳的男子站在神轎上，正在他右前方奮力地耍弄、搖頭晃腦，這是乩童在遊行的隊伍裡起乩表演。

乩童很快地來到了他面前，一個恍神，原本看來威風凜凜的乩童像消了風的氣球一般，突然垂下頭來，停止了耍弄，周遭的人群議論紛紛：「怎麼回事？」「這個乩童怎麼突然沒了法力？」「神明離開他了！」「退駕、退駕了！」眾人的耳語在他身旁響起。這時一個身著法衣的師公趕來，拿著法器、符咒在軟綿綿的乩童身上比劃了好些圈，乩童才在幾個助手的扶持下動了起來，跟上隊伍。

蕭平心中正狐疑著時，另一名乩童又到了面前，這個乩童一如前一位，原本劇烈搖晃的身體突然靜止不動，好像被點了穴，垂手靜止在蕭平和一干眾人面前；「啊？又怎麼啦？」「真的很奇怪吶！」「神明離開了！」又是一陣騷動議論，又是師公現身才得解圍。

當第三名乩童再度在他面前上演「法力消失術」時，蕭平環顧四周，驀然發現自己的後方恰是一間教會，望著聳立在教堂頂端、他自小熟悉的記號——十字架，他心中轟然響起一個聲音：「是的，我是萬王之王、萬主之主，我才是那至大、獨一的真神，我是最有能力的，所有神明在我面前皆站立不住！」

這個宣告使他胸臆澎湃如浪，他的心彷彿冰封許久的涷原，遇到春風吹拂，冰化了、水流了、生命滋長了！也像找到失落的門鑰，喜不自禁，他終於開通了信仰之門，得以深入堂奧。

1946年出生於福州的蕭平，1949年隨養父母來台，虔信基督的養母帶著一家信主，他自小便上教會、參加主日學；然而信仰於他總有一層隔閡，那是父母的信仰，不是他的。

任職軍伍的父親因職務調動頻繁，全家經常搬遷，高中時，為了讓蕭平完成學業，不得不把他留在澎湖獨自生活，所幸有好同學相伴照顧，才不致太過孤苦；但同學全家篤信民間宗教，拿香拜拜、食用祭物、⋯⋯在在挑戰他的基督信仰，也使他心生諸般疑慮。但就在媽祖遊行的那一日，馬公市教堂前，三位乩童的「異常」教他豁然開朗。此後，他開始堅信耶穌，基督信仰不再是父母輩的，而是屬於自己的了。

 

【蒙召：花蓮雨中行】

聚會結束，大家紛紛散去，禮拜堂門口語笑喧闐，人聲嘈雜：

「今天的聚會太棒啦！」

「吳勇長老這幾天的信息真有能力。」

「哎呀，下起雨了！」

「今天出門時天氣還好好的呀！」

「外邊好冷啊！」

「傘？我的傘勒？」

「可以借愛心傘嗎？」

⋯⋯

蕭平自門前人群中擠出，一幅水幕撲面而來，他抬頭看了看灰暗的天空，大雨正滂沱不止，「管它有沒有傘，趕緊回部隊吧！」他心想，「冷靜！冷靜！——我需要冷靜——就讓大雨讓我頭腦清醒一點吧！」

雨水傾盆而下，蕭平的思潮亦如這大雨，傾瀉漫溢而出：「教會不是說是佈道會嗎？怎麼變成了培靈會？不是呼召決志信主嗎？怎麼變成呼召獻身服事上帝？——剛剛怎麼回事？自己是怎麼了？ 怎麼會感動到決志獻身服事主？怎麼會走到前面接受吳勇長老的禱告？我是不是信主信得太過頭了？——冷靜點！——我是不是聚會聚上癮了？——冷靜點！獻身服事上帝可不是玩笑！——高中畢業後進入軍校，在海軍擔任軍官已經數年了，入伍以來，不管在本島、外島工作，我一直聚會不輟，禱告也頗有進步，求學、考試、工作在在經歷上帝的看顧保守，生活愈來愈順遂——

是的，記得在金門前線擔任雷達站站長時，和一班士兵住在墳墓區的坑道內，四面八方、頭頂都是墳墓，群狗『吹狗螺』，半夜又有莫名的敲門聲，大家被阿飄和阿共、孤魂野鬼加水鬼這二種鬼弄得夜不能眠，有一名小兵還嚇得雙眼發直，像『中邪』一般；當時扛著龐大的壓力，我沒有屈服於士兵的要求去殺狗、拜拜、求平安，而是為大家禱告耶穌，結果再沒有擾人的現像，最後所有班兵都佩服我們基督徒的禱告很靈驗、很有效。

是的，主啊，我真的經歷過你的能力和保守！因此我一直謹守主日禮拜，調派到新駐地，一定找教會聚會，努力讀經禱告——這樣的日子不是很好嗎？——服事你，全職服事可不是玩笑，是重大的抉擇，不能如此草率啊！——我這個人，適合作傳道人嗎？這樣吧！——主啊，今天我的決志若是真實的感動，而不是一時的衝動，求你繼續引導我，讓我清楚明白你的旨意⋯⋯」

雨中疾行，蕭平思前想後，不知走了多久，此時他已全身濕透，寒意侵骨，然而心是暖的，步履是堅定的，他知道：不管明天如何，愛他的上帝必會引領他每一步。

部隊的大門已映入眼簾，「快到了！回去就可以洗個熱乎乎的澡了！」他喃喃自語道。

 

【婚禮：台北浸神】

婚禮進行曲響起，空氣中瀰漫著淡淡的花香，禮堂中充斥著著興奮、快樂、羨慕的情緒和氣氛。今天，蕭平是男主角，看著紅毯那端的新娘款款地向他走來，在這一切情緒之外，他還多了一份至誠的感恩：感謝父母，感謝師長同學朋友對婚禮的協助，當然，他還感謝今天的新娘。此刻，女主角披上婚紗，經一番細心打扮後，顯得格外脫俗美麗，與她那鄉土的名字——蔡阿味給人的印象相去甚遠。

蕭平和阿味是在浸信會神學院相遇相識的。這個小他五歲、低他一屆的學妹在一眾同學中十分獨特，她極認真學習，熱愛禱告，樂傳福音。信仰上他們倆人志趣如此相投，人生目標如此一致；然而在出身背景、脾氣個性上卻又如此相異：他出身飄泊的外省軍人世家，她來自本省雲林鄉下；他是第二代基督徒，她是家族中第一位基督徒；他動若脫兔，她靜若處子；⋯⋯。

在浸神認識阿味二年後，他鼓起勇氣表白情感，感謝阿味跨越一切隔閡障礙，接納他這個王老五，並在正式交往半年後，勇敢地與他訂婚；戀愛一年後，更大膽地步入婚禮殿堂，立下牽手一生的誓約。

當然，他最最最感謝的還是上帝！若不是三年前在萬里的特會中上帝的慰勉提醒，他不可能走到今日。

⋯⋯

在花蓮蒙召後，上帝進一步引導蕭平退伍、進入浸神學習。

第一年，於他最艱難的不是讀書考試，而是教會實習。他被派往台中一小佈道所實習，除了台北台中二地舟車勞頓之外，最操的還是佈道所的工作壓力，他得獨挑大樑，隻身一人包辦教主日學、帶團契、講道⋯⋯所有工作。繁雜的需求，龐大的壓力，他深感無法勝任傳道的重任，於是暗暗打定主意：下學期不再註冊，就此告別浸神。

暑假，他懷著沮喪猶疑的心參加在萬里的一個特會，特會中加拿大籍牧師在台上說預言：「上帝啟示我，今天會眾當中有二位30歲的年輕人，請你們站起來，走到前面，上帝有話要對你們說。」自忖恰逢30歲，蕭平站了出去，外國牧師走到他和另一位30歲弟兄面前，在勉勵那位弟兄認真做老師之後，加籍牧師鄭重地對蕭平說：「上帝要我對你說，祂對你的呼召是沒有錯的，你要好好學習、接受教育、好好事奉，上帝會幫助你，祂要使用你。」

一聽此言，他哭了！ 原來，上帝知道他的彷徨無助，明白他的左右為難，上帝正藉著加籍牧師安慰鼓勵提醒訓誡他。「好吧，主啊，我順服祢！不逃學，不輟學，我會繼續讀下去！」他向主重新立定心志。

⋯⋯

自萬里特會的記憶中回神過來，婚禮進行曲仍迴盪，阿味已走到台前，玉立亭亭在他身旁，他與阿味相視而笑；看著這個就要與他攜手一生的女子，他心想：好險！好險沒有輟學，不然就遇不到阿味了！好險！好險順服了上帝，不然就錯失這段美好姻緣了！

 

【掙扎：美崙的無眠夜】

夜已深沈，萬籟俱寂，他卻輾轉反側，無法成眠，張眼看著灰暗的斗室，他輕輕嘆了口氣，挨著他、淺眠的妻子被弄醒了：「怎麼啦？睡不著？」

「嗯。」

「在想什麼？」阿味追問。

「沒什麼。」

「你說嘛！說出來，會好一點，我也好為你禱告。」阿味鍥而不捨。

「——今天下午的執事會開得真糟⋯⋯還有二位主日學老師說要辭職⋯⋯」他叨叨絮絮了起來。

「今天你比平日還晚回家，開完會後去了哪裡？」阿味又問。

「去海邊。」

「冬天，你一個人去那裡幹嘛？」

「哎！實在太挫折、太難過了，我想看海，抒發一下。」

「你——你不要想不開——」阿味翻身轉向他，藉著窗外透進的月光，依稀可見他稜角分明的側臉，以及皺緊的雙眉。

「你別擔心，我看海，也跟上帝禱告。」

「喔——服事都有難處——我們多禱告，多交託。」阿味輕輕把頭靠在他的肩頭。

「當初我們禱告，確定上帝帶領我們到花蓮牧會，雖然美崙浸信會只有18個人，但我們還是欣然赴命。⋯⋯這幾年來，我美崙、佈道所二邊跑，做得要死要活，卻還是被人嫌⋯⋯在海邊，我問上帝是不是來錯了？是我的問題？還是——還是這是教會的問題？——我們來以前，美崙浸信會前18年的歷史，換了8個傳道人⋯⋯」他頓了頓，繼續說：「牧養兒童和青少年，帶著他們聚會、禱告、發單張、服事、大掃除，我很快樂；可是我對大人卻是一籌莫展⋯⋯我是怎麼啦？我人際關係有那麼糟嗎？為什麼每次開會總是那麼艱難——也許——也許我應該離開——可是——離開了，去哪裡呢？哎！⋯⋯」他閉上眼，試圖將漲溢的淚泉關住。

阿味默然良久後說道：「那我們繼續禱告神，看祂怎麼帶領我們——這二天我看到苗栗禱告山寄給教會的海報，那裡有禱告特會，就在過年後，我們去禱告山吧！——你海邊禱告過了，下次去山上禱告，好嗎？」

寒夜的天幕，一輪弦月高懸。「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」的情境會持續多久呢？他無解，只能悄聲回答妻子：「好，我們安排一下去禱告山——睡吧！」

 

【傳承交棒】

「茲——茲——茲——」手機的來電震動，把他從記憶中拉回現實。

電話那端響起三十多年來最熟悉的聲音，阿味問道：「喂——你在哪裡？」

「教會裡啊！」蕭平回道

「教會那麼大，是哪裡？」

「大堂。」

「大家都散會了，你還在那裡！我到處找，都找不到你。」

「怎麼啦？」

「志堅夫婦下週想請我們吃飯，我要和你確認時間——還有，我們什麼時候回家？我在你的新辦公室裡等你。」阿味說出來電緣由。

「好，我馬上過去⋯⋯」

閤起手機，他站起來，環視這個2005年建成、煥然如新的美麗教堂，偌大的空間常讓他和阿味找不到彼此。但不論多大，不斷增長的人數，總令他們深感空間不夠、教室不足。是的，在30多年的耕耘後，美浸己從18人的小而微，長成1200人的大而壯了。

這些年，他和阿味一直費心地想著接棒的問題。感謝上帝，高中時期就來到美浸的志堅出現了，志堅與妻子淑貞自小就在美浸成長，樂意委身資源相對匱乏的東部家鄉，他們忠心服事且極具果效，這對屬靈的兒女真是最佳的接棒人選。

交棒了，代表自己要退場，把主任牧師的辦公室讓出。想不到今天交接典禮上，志堅宣布已留一間「新辦公室」給他，未來，他的頭銜是顧問牧師，退而不休，繼續在美浸貢獻所長。

步出大堂，關上大門時，他忍不住笑了！是的！好險，好險有那些水湄山巔的禱告，他與教會才得突破困境！好險，好險他沒離開花蓮，不然他看不到今日的美好！好險，好險他沒有逃躲上帝的呼召，不然他得享不到此刻的豐收。

「流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必歡呼地帶禾捆回來！」（聖經．詩篇126篇5-6節）聖經所言真實不虛，而且一一成就應驗在祂的忠僕身上了。

 

【晨曦會．苗栗】

北辰——北極星，原本應安若盤石、屹立不搖，卻成了失速脫軌的星辰。

十月的秋颱，急風中，驟雨裡，半昏半醒的甯北辰向前狂奔著！似乎有所去向，卻又不知何往。

他只想逃，逃離過去三天棲身的晨曦會，逃離什麼讀經、禱告的單調生活，逃離沒有白粉的日子。

白粉——海洛因，過去八年來與他朝夕相伴，他早已對之依賴成性；儘管海洛因已腐蝕他的外貎身形、侵吞他的金錢與青春、催殘他的家庭與婚姻，⋯⋯他卻不能一日無它。

這次，操碎了心、篤信佛教的母親竟然找來基督教的牧師安排他到晨曦會，他看在能免費戒毒的份上同意了。哪知三天下來，戒斷的後遺症：上吐下瀉、失眠、疼痛、坐立難安、忽冷忽熱、⋯⋯不斷騷擾，甚至控制著他，身心的痛苦，令他求生不能、求死不得，在煩亂痛苦中他想：不行了！不行了！一定要逃出晨曦會，搞到一包白粉才行！

「北辰！北辰！」呼嘯的風聲中傳來一聲聲像慈父般的叫喚：「不要走！不要走！」

他回頭看，原來是過去三天照顧他的晨曦會的黃寶輝。寶輝追趕出來，一路搜尋，終於找到並攔住他了！

「你放開我，讓我走！」他狂亂的抗拒著、叫罵著，二個大男人在開始了一番拉扯。

「北辰，留下來！⋯⋯我給你跪下，你回來⋯⋯」和他一般高大的寶輝說罷竟然真的雙膝著地，噗通一聲，跪了下來。

不可置信地看著眼前的一幕，他昏沈的腦袋更加錯愕：這個素昩平生的大男人，怎麼如此不顧形象，在馬路邊上對著不堪的自己下跪？

「北辰，留下來，再忍耐一下，你一定可以成功的！」颱風風勢轉強，嚎叫的風聲掩不住寶輝一聲聲殷切地的召喚：「我拜託你留下來，我求你⋯⋯」

俯身看著這個來自晨曦會、陌生卻又真切的面龐，一向吃軟不吃硬的他停住了揮舞的雙拳、吞下了口裡迸出的三字經叫罵，⋯⋯；秋風驟雨更加猛烈，然而他內裡卻有一股順從的寧靜昇起。

寶輝站起來，攙著默然不語的他，風雨交加中，二人回到苗栗戒毒村，他再度住進「新人房」⋯⋯。

 

【浸神．台北】

室友阿全——耿全的鼾聲並不大，平日倒頭就睡的北辰此刻卻失眠了。夜已深，窗外，間歇性的機車聲呼嘯而過，往事卻如潮水一波波地洶湧而來。

離開「新人房」年餘了！靠著「福音戒毒」，海洛因的荼毒終於遠離，曾經屢戒屢敗的他深知走回吸毒打混的老路易如反掌，戒毒後的人生路怎麼走下去？看到晨曦會裡一樁樁翻轉的故事、一個個感人的生命，他決定了！要跟著寶輝牧師、劉民和牧師、⋯⋯他們的足跡走，以防再盪回老路、再走叉路。這條路上的路標立著二千多年前耶穌對使徒彼得說的：「回頭以後，要堅固你的弟兄。」（聖經路加福音22:32）

怎麼樣才能從被堅固的，成為堅固人？從被幫扶的，成為幫扶人的？「接受裝備，成為主耶穌的門徒！」這是他在晨曦會裡接受的教導。

和陽剛的弟兄們在戒毒村及晨㬢會門徒訓練中心接受三年的「門徒訓練」，八年後，他更進一步來到了截然不同的環境——座落在台北都會一隅的浸信會神學院（簡稱「浸神」）。像奔騰的野馬圈進了牧場，他是難以馴服的；也像移民他國的異鄉人，他有諸多水土不服。例如：浸信會神學不止像校園，更像古書裡描繪的書院；住在裡面接受知識的教育之外，還有晨禱、晚禱、早崇拜、⋯⋯等服從紀律的訓練，兼之灑掃庭廚等團隊合作的鍛練。

高中畢業就開始在江湖混的他早就將書本抛在千里之外，重拾課本，簡直像軟腳蝦扛千斤槓鈴，別說聖經的希臘文、希伯來文，單是英文就把他壓得倒地不起。所幸遇到優秀的室友，阿全有求必應，怎麼使用電腦、Ｗord軟體、寫讀書心得、⋯⋯，阿全一一耐心傾囊相授。

應付不來英文、課程要求、寫報告，他放下羞怯自卑，跟神學院老師坦白求助，老師們不止有滿腹經綸，也有滿心慈憐，就這樣，他終於熬過四年書院式的磨練，這匹野馬漸漸被馴服成堪用的良馬。

最近，阿全一直跟他叨叨唸唸：「我就要畢業了，學生團契主席的工作沒人要接，換你接任吧！」他沒答應，心裡想著：學生團契主席，就是要義務承擔在校學生多如牛毛的大小事、協調執行學校各樣活動、⋯⋯，明擺著就是吃力不討好的差事；自己平日就不愛出頭，更遑論額外的工作責任了！

他更回懟阿全：「當團契主席？你是要害我嗎？我光是寫作業都要寫哭了，哪還能作什麼團契主席！能安安份份地把四年的書讀畢業就好了！別勸我啦！」

阿全沒再跟他提主席的事，今天晚上卻找了團契副主席作說客，這個怡如姊妹軟磨硬泡，說之以理，動之以情，在她一番曉以大義之後，好像自己不接任主席，就真對不起同學、師長、上帝；好像他不作團契主席，學生團契、甚至整個神學院就要停擺了！

怎麼辦呢？接任，那繁重的課業、忙碌的實習怎麼辦？不接，怎麼還報一個個貴人——阿全、同儕、師長的恩情呢？——這細微的掙扎正是他今夜輾轉反側的原因。

晨㬢會，救活了他這株原本奄奄一息、凋萎枯死的樹；這三年來，神學院的生活便是除蟲、滋養、修剪、⋯⋯，令他成材，長得更高聳挺拔。木成材，不是兀傲而立、孤芳自賞，得劈開築屋、燒盡烹鮮、得拿來用。

宿舍樓外，一個拔掉消音器的汽車引擎吼叫呼嘯而過，打破了夜的寧靜，被這焦躁刺耳的噪音驚了一下，他忽然思忖到：自己過往年歲從沒什麼建樹貢獻，不就像這台車，自以為爽樂快活、風風火火，實則是麻煩製造機，擾人清夢，害人不淺！——也許、也許上帝就要從團契主席的工作開始，讓他站出來、給出去，開始燃燒、開始貢獻⋯⋯。

北辰喃喃自語：「快睡吧！」

明天，他知道該怎麼回覆主席、副主席了。

 

【鄉福．嘉義鹿草】

嘉南平原一望無際的綠野平疇，星羅棋布著一個個村鎮聚落，像綠毯上鑲著的一顆顆珠玉。自1970年代始，台灣經濟政策轉為輕農重工，人們前義無反顧地抛下鄉村、擁抱城市，而隨著台灣工業化、城市化、少子化的人口趨勢，這些珠玉宛如塞在箱篋抽屜的角落，隨著歲月而泛黃蒙塵，成了被人遺忘輕忽的石子。

「基督教鄉村福音佈道團」（簡稱「鄉福」）是一群獨具眼光的基督徒，他們掇拾起一顆顆被遺忘的石子，輕輕呵護擦拭，欲藉基督福音，使珠玉重新綻放光輝；北辰和「副主席」就孜孜著力在其中一顆叫「鹿草」的珠玉上 。

浸神四年的鍛練，北辰得到了學識、品格、領導力、合作力、⋯⋯，他並出人意表地收穫了婚姻與賢妻。當年那位「說客」成功地說服了他接下學生團契主席的職務，他則成功地說服了她，作了他的愛妻；然後，她又成功地說服這匹馴良的好馬來到鹿草耕耘。

怡如和北辰分別於2010、2011自浸神畢業，並加入鄉福鹿草工作區。

「外人看來，是怡如嫁給了我，實則是我『嫁』給了怡如、『嫁』給了鄉福。」北辰笑談著這段奇妙的轉折：「我雖然沒有如原來的計劃回到晨曦會服事戒毒的弟兄，但現在每隔二週還是會到台南戒毒村去支援那裡的工作，為晨曦會盡上個人一點心力。」

「我們在鹿草這裡建立教會，生活雖然簡樸，但接觸到的年齡層和居民很廣，有兒童、青少年、單親、失功能的家庭、⋯⋯，挑戰很大，每次看到有人因為信耶穌而生命改變，例如：青少年從頹廢變長進，失婚的媽媽變堅強，⋯⋯我們就很得激勵，很喜樂！」怡如補述。

北辰的名字有其典故以及他父親的一片用心。

《論語》孔子說：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」意思是：治理國家要以德服人，就像北極星，安然穩定，得眾星圍繞。

這顆曾經失速脫軌的北極星，在福音大能及眾人愛的引導下，終於回到正軌；如今，它正以德、以愛、以信，熠熠閃耀在嘉南平原，給迷失的人指引一條希望之路。