張院長之於我　二

浸神33屆 郭臨恩

昨天女兒上傳了一個短影片給我看，看完影片完全無法控制自己的想念張院長，再以文字來思念他老人家吧！

一、隱藏自己的指揮法

　　昨天在指揮詩班的時候告訴了詩班班員我要用我的恩師的指揮法來指揮，為的是紀念我的恩師。我看到我的詩班班員臉上滿是狐疑狀。我解釋到：張院長的指揮法完美的展示了他的服事哲學-隱藏自己，彰顯上帝。他老人家的指揮動作非常小，小到從背後看不出來他在指揮。但是動作小一點也不影響他指揮的效果，因為被指揮的人必需更專心的看他的指揮才能完成使命，所以效果是更強大的。院長不但在指揮上徹底執行隱藏自己，教導我們好多事也要隱藏自己，包括司琴的技巧，司會的態度等，就是人不能搶戲，整個崇拜的中心就是上帝。

二、兩手抓雞的讀譜法

當他學生的人都知道他的「12聲首調唱名法」，這是不容討論的，絕對堅持的！

　　還記得他在一次聖樂的退休會上回答會眾的問題：

　　會眾問：請問在教會裡詩班練詩的時候應該要學習學校教育教導的固定調（樂譜上是什麼音就唱什麼音）的音名，還是應該遷就一般會眾習慣用的首調法？

　　院長的妙答簡直就是無懈可擊：請問你在雞籠子裡抓雞的時候是用一個手抓雞呢？還是你會用兩個手一起去抓雞？哪種方式比較容易抓到雞呢？如果兩種唱名的方法都學會了不是更容易把個學會呢？不要輕言放棄另外一個方法呀！

　　應該有很多人看到過他在經典聖樂普及化這件事上的努力，我看過！他把彌賽亞的合唱曲簡譜化，我原本還振振有詞的想要反駁他，結果他老人家把轉調處的音寫兩個音，前調的音名和後調的音名並列，這樣就可以列出因果關係，完全無誤的。

三、音樂四相

張院長的音樂四相也是完全能夠幫助學生在習樂路上少走彎路的理論。

1、聲音相

不論學習哪一個音樂的方式都會有聲音相，整個音樂的結果都是在呈現聲音相，只是要用不同的技巧去把聲音相做到滿意的地步。

2、指法相

指法相不單是指鍵盤樂器而已，所有樂器（包括管、弦、擊樂器）甚至聲樂都能有技巧性的一面。意思也就是說在什麼時候，用哪一根手指、在哪一個位置把樂譜上的那一個音正確的發出來，這就是院長指法相理論的基礎。

　　當這個指法相被確立下來之後剩下的就是執行的過程了。每次的練習都能百分百的嚴格執行已確定的指法相，沒有學不成音樂的道理。通常會失敗的理由都是執行過程中無法遵守已確定的事。

這一點完全可以套用在人生過程是否遵守紀律的一事，基督徒生活是否合神心意一事上。

3、樂譜相

　　除了創作樂曲之外，所有音樂工作都應該有樂譜可以遵行的。這個樂譜相就是連結聲音相和指法相的關鍵。看到樂譜就要能唱出來、彈出來、拉出來、吹出來是做音樂工作最基本要求。這個樂譜相之重要是要深印在腦海裡面的，對張院長而言要背譜是基本上是演奏的同時眼前能看到無形樂譜。甚至是能默寫樂譜的地步。

4、記憶相

　這一個相就是一個「勤」字！勤奮的練習、學習、閱讀，把所有學到的技巧完整的記在手上、心裡、甚至靈裡！

　　張院長特別強調「肌肉記憶」的功能，一般的音樂老師只是要學生機械式的練習，但不曾想過錯練後的結果。

　　勤能補拙是張院長不但教導學生的功課，更是他自己一生力行的生命經驗。他說教到程度好的學生一點也不稀奇，能把完全無法學音樂的學生教到可以用音樂來服事神才是件感恩的事。

一生有幸受教育張院長門下，而且被他關愛到最後。還記得10月下旬到機場去接祐寧姊回紐約的時候，祐寧姊一上車立刻跟家裡視訊，看看經過飛行的幾個小時家裡的情況如何。視訊連上之後祐寧姊告知院長及師母她跟郭臨恩一起在車上。祐寧姊拿著手機讓我看到院長的唇語唸著「郭臨恩」。這完全刺激到我想到這一生院長叫我的時候的表情，交代我完成的事項，甚至只是關心我而打來的電話……
走筆至此，淚眼婆娑……